Cuento y Canción sobre Valores (Recursos) Bloque II

    ¡Hola a Todos! Traigo hermosas actividades para hacerlas con los más pequeños. También es importante analizarlos desde el tema de valores que estamos tratando ahora, ver cómo los niños inclusive nosotros mismos nos identificamos en estas situaciones. 

Cuento para primaria

Cuento: La bolsa de monedas (Adaptación del cuento popular judío)

Hace mucho tiempo, en una ciudad de Oriente, vivía un hombre muy avaro que odiaba compartir sus bienes con nadie y no sabía lo que era la generosidad.

En una ocasión, paseando por la plaza principal, perdió una bolsa en la que llevaba quinientas monedas de oro. Cuando reparó en ello se puso muy nervioso y quiso recuperarla a toda costa.

¿Sabes qué hizo? Decidió llenar la plaza de carteles en los que había escrito que quien encontrara su bolsa y se la devolviera, recibiría una buena recompensa.

Quiso la casualidad que quien se tropezó con ella no fue un ladrón, sino un joven vecino del barrio que leyó el anuncio, anotó la dirección y se dirigió a casa del avaro.

Al llegar llamó a la puerta y muy sonriente le dijo:

– ¡Buenos días! Encontré su bolsa tirada una esquina de la plaza ayer por la tarde  ¡Tenga, aquí la tiene!

El avaro, que también era muy desconfiado,  la observó por fuera y vio que era igualita a la suya.

– Pasa, pasa al comedor. Comprobaré que está intacta.

Echó las monedas sobre la mesa y, pacientemente, las contó.  Allí estaban todas, de la primera a la última.

El chico respiró aliviado y le miró esperando recibir la recompensa prometida, pero el tacaño, en uno de sus muchos ataques de avaricia, decidió que no le daría nada de nada. El muy caradura encontró una excusa para no pagarle.

– Sí, es mi bolsa, no cabe duda, pero siento decirte que en ella había mil monedas de oro, no quinientas.

– Señor ¡eso no es posible! Yo sería incapaz de robarle y presentarme aquí con la mitad de sus monedas ¡Tiene que tratarse de un malentendido!

– ¿Malentendido? ¡Aquí había mil monedas de oro así que lo siento pero no te daré ninguna recompensa! ¡Ahora vete, te acompaño a la puerta!

¡El pobre muchacho se quedó helado! No había robado nada, pero no podía demostrarlo. Se puso su sombrero y se alejó  triste y desconcertado. El avaro, desde la puerta, vio cómo desaparecía entre la niebla y después regresó al comedor con aire de chulería.

El muy fanfarrón le dijo a su esposa:

– ¡A listo no me gana nadie! He recuperado la bolsa y encima he dejado a ese desgraciado sin el premio.

La mujer, que era buena persona, le contestó indignada.

– ¡Eso no se hace! A nosotros nos sobra el dinero y él merecía la gratificación que habías prometido ¡Podía haberse quedado con el dinero y no lo hizo! Id juntos a ver al rabino para que os dé su opinión sobre todo esto.

Al avaro no le quedó más remedio que obedecer a su mujer  ¡Estaba tan enfadada que cualquiera le decía que no!

Buscó al chico y acudieron a pedir ayuda al rabino, el hombre más sabio de la región y el que solía poner fin a situaciones complicadas entre las personas. Aunque ya era muy anciano, los recibió con los brazos abiertos; Seguidamente, se sentó en un cómodo asiento a escuchar lo que tenían que contarle.

El avaro relató su versión y cuando acabó, el rabino le miró a los ojos.

– Dime con sinceridad cuántas monedas de oro había en la bolsa que perdiste.

El avaro era tan avaro que se atrevió a mentir descaradamente.

– Mil monedas de oro, señor.

El rabino le hizo una segunda pregunta muy clara.

– ¿Y cuántas monedas de oro había en la bolsa que te entregó este vecino?

El tacaño respondió:

– ¡Sólo había quinientas, señor!

Entonces el rabino se levantó y alzando su voz profunda, sentenció:

– ¡No hay más que hablar! Si tú perdiste una bolsa con mil monedas y ésta tiene sólo quinientas, significa que no es tu bolsa. Dásela a él, pues no tiene dueño y es quien la ha encontrado.

– Pero yo me quedaré sin nada!

– Sí, así es. Tu única opción es esperar a que un día de estos aparezca la tuya.

Y así fue cómo, gracias a la sabiduría del rabino, el avaro pagó sus mentiras y sus calumnias quedándose sin su propia bolsa.

     Aportación: Este cuento se basa en los valores de honestidad, humildad, justicia, lealtad y la sencillez, el cuento nos refleja estos valores, porque a menudo nosotros hemos sido el avaro, la persona engañada, el juez y en todos los aspectos de nuestra vida hemos comprendido el sentido de los valores, de la amistad y de la comunicación. También nos muestra que los valores son importantes desde pequeños, poder sentirlos, comprenderlos y poder demostrarlos en todos los aspectos de nuestra vida aún después de Adultos. Saber transmitirlos de la mejor manera posible así nuestra educación se refleja en la sociedad.

Canción de la Amistad

Somos Amigos

Vamos juntos al colegio, desde que que somos pequeños

si me dejan yo te llevo a donde voy.

Fuimos siempre compañeros

compartimos muchos juegos

yo te quiero con todo mi corazón.

Muchas veces peleamos,luego nos reconciliamos

porque aprendimos que es mejor para los dos.

Entre tantas aventuras y algunas travesuras,

yo te quiero con todo mi corazón.

Somos amigos, somos amigos

porque sabemos que al encontrarnos nos divertimos,

Somos amigos, somos amigos

somos amigos desde el día que nos conocimos.

Cuando pasen muchos años y seamos ya mayores,

me gustaría ser amigos como hoy.

compartiendo aventuras y algunas travesuras,

yo te quiero con todo mi corazón.

Somos amigos, somos amigos

porque sabemos que al encontrarnos nos divertimos,

Somos amigos, somos amigos

somos amigos desde el día en que nos conocimos.

yo te quiero con todo mi corazón.

Aportación: Esta canción nos muestra el valor de la amistad, el compañerismo, el respeto la igualdad de saber apoyarnos unos con otros, de mejorar nuestra forma de ver la vida y entendernos de ser tolerantes y siempre estar bien contigo y los demás y poder transmitir nuestra educación en valores de manera que se refleje en la sociedad o nuestra familia.


      Bibliografía

Rodríguez, L.C. (2013). Cuento: La bolsa de monedas (Adaptación del cuento popular judío) En https://www.mundoprimaria.com/cuentos-populares/la-bolsa-monedas/

Somos Amigo (s.d). En https://www.letras.com/anahi/982084/

Educación en Valores y Cine (Artículo - Aportación) Bloque II

     ¡Hola a todos! Para seguir con este tema tan significativo en nuestra vida como lo son los Valores, e decido realizar un análisis acerca de la educación en valores y cine como factor cual transmite los valores y cómo lo podemos percibir desde este medio de comunicación frecuentemente utilizado en el siglo XXI. 

    Espero os guste.

Educación en Valores y Cine

      Primero debemos saber que nuestra sociedad, estemos o no de acuerdo con ella, es completamente mediática, de forma que la cultura, el ocio, la economía y la educación, giran alrededor de ellos. Sería imposible hoy comprender nuestra sociedad sin los mismos, es más, ésta sería completamente diferente, ni mejor ni peor, pero si diferente.

Es más algunos autores han asociado, el desarrollo y auge de la democracia occidental con la presencia de estos medios aquí nos vamos a referir a uno de ellos: su influencia en la configuración y construcción, social y personal, de los denominados valores.
Estos valores son los que nos hacen formar parte de una colectividad y establecen nuestros marcos de actuación cognitiva y afectiva ante determinados aspectos y situaciones frente a los que tenemos que responder o valorar como personas.


Como señala Gervilla (2002, 55): “La existencia del ser humano, en cuanto humano, es imposible sin un conjunto de valores que orienten y den sentido a la persona como individuo y como miembro de una sociedad.” Dicho en otros términos, no podemos olvidar que los valores son consustanciales a la persona humana, y de tal importancia que es lo que marcará la “calidad y humanidad”

El cometido de los medios de comunicación de masas cada vez se centra más en dos aspectos significativos:
Proporcionar, por una parte las bases sobre las que los grupos y clases construyen la imagen de las vidas, significados, actividades y valores de otros grupos y clases, y suministrar, por otra la totalidad de la sociedad, compuesta por todas esas partes fragmentadas y separadas. (Masterman, 1993).

El cine como elemento para la formación de valores.

Importante tener en cuenta desde el principio dos aspectos.

En primer lugar, que en nuestra sociedad occidental y fundamentalmente 5 desde el momento histórico de la sociedad industrial, el control y la persuasión de sus ciudadanos se establece más de forma indirecta que mediante la coacción y la violencia de las personas; es decir, se estable más a través de elementos indirectos que mediante la represión y coacción de las personas.

Estamos inicialmente de acuerdo con Gervilla (2002, 57), cuando afirma con rotundidad: “De los medios podemos renegar pero no negar”; es decir, estaremos o no estaremos de acuerdo sobre ellos, pero no podremos olvidarnos que influyen y construyen nuestra realidad social y cultural.

Es decir, tener presente que el medio ya en sí presenta un significado, y algunas veces elevado, para las personas. Todos estaremos de acuerdo que en nuestra sociedad a los medios de comunicación se le conceden un poder absoluto y relevante, frases como “lo ha dicho la tele” o “lo he visto en el cine”, llegan a configurar una realidad mediática y unas expectativas sobre ellos que superan con crece la realidad física y las posibilidades que tienen.

Y en este sentido estamos de acuerdo con Roiz (2002, 74) cuando afirma que: “… los contenidos de los mensajes no son inofensivos sino ofensivos”. Un caso típico de lo que hablamos son las películas de la factoría Disney, donde los diferentes estudios y análisis que se han realizado sobre ellas (Dorfman y Mattelart, 1987; Granado, 2002), han puesto claramente de manifiesto que los infantiles e inocentes dibujitos reflejan patrones y arquetipos culturales, y propuestas ideológicas específicas de un estilo de vida. “Hablar de Disney en nuestra sociedad actual es mucho más que hablar de una productora de Dibujos Animados.

El fenómeno Disney va más allá del atractivo de una película animada para el público infantil. Su extensión y popularización alcanza a todos los rincones del mundo” (Granado, 2002, 127-128). Y con ello se consigue tener fuertes influencias culturales y sociales en diferentes partes del planeta: “… mientras los marines pasan a los revolucionarios por las armas, Disney los pasa por sus revistas. Son dos formas de asesinato: por la sangre y por la inocencia.” Dorfman y Mattelart (1987, 58), 7 Granado (2002, 133-136) al analizar en su tesis doctoral la posibilidad que tienen las películas Disney para ser utilizadas en la escuela, llega a señalar una diversidad de valores que transmiten de forma inconsciente las mismas, en concreto apunta los siguientes: exaltación del capitalismo, occidentalización, falsa moral, sexista, potenciación de la propiedad privada incluso a nivel de sentimientos, resignación social, maniqueísmo de las relaciones sociales presentando grupos claramente dicotómicos “los buenos” y “los malos”, inmovilidad del estatus social, sometimiento jerárquico, sentimentalismo fácil, y manipulación psicológica y antropológica.

Otro de los aspectos más significativos de las películas de Disney nos lo encontramos en las imágenes sociales que se transmiten respecto a la resignación social que debemos tener respecto al orden social establecido; orden que se nos presenta fuertemente jerarquizado y donde los estatus sociales tienden a ser inamovibles. Y además de tal presentación se nos presenta que todos son felices desempeñando y asumiendo su rol, pues la felicidad radica en asumir y desempeñar el papel que “divinamente” le ha sido asignado; siendo los infelices los que se revelan contra el orden establecido.

En esta línea de análisis de los diferentes mitos y valores que tienden a transferirse a través de los medios de comunicación y por tanto del cine, Correa (2001) ha llamado la atención sobre la tendencia a marcar los siguientes: individualismo y la decisión personal, tendiéndose a presentar que la libertad se ampara en lo individual y en la privatización; la neutralidad de las diferentes instituciones, de la iglesia, del estado y de los jueces; de la naturaleza humana inmutable, ya que no cambia lo mismo que tampoco cambia el mundo; de la ausencia de conflictos sociales; y por último, el del pluralismo de los medios ya que reflejan las diferentes ideologías y posiciones de la sociedad.

Por otra parte en nuestra realidad cultural esta “violencia simbólica” es mayor como consecuencia directa, de ser una colectividad más consumidora que productora de mensajes mediáticos; en consecuencia cada vez más se nos está colonizando más culturalmente, y se nos están imponiendo formas, valores y estilos de vida, diferentes a nuestros originarios.

La profesión docente, o lo que ocurre en las aulas ha sido una temática ciertamente recogida por este medio de comunicación, y con diferentes tratamiento que van desde el cómico hasta el dramático, desde manifestar su profesionalidad y reconocimiento social hasta indicar su aislamiento y falta de prestigio, o desde mostrar su seguridad hasta indicar la carga de violencia a la cual se ve sometido.

Como refleja Vilches (1993, 33): “... el continuo desarrollo de los estudios sobre la comunicación de masas... condujo a la conclusión de que los efectos de los medios sobre los individuos y los grupos eran mucho menos relevantes de lo que se había especulado y esperado.

Se afirma entonces que la comunicación de masas no produce efectos en las audiencias sino que su función se traduce más en el refuerzo que en el cambio de actitudes.” Esta teoría llega a suponer un cambio rotundo en el planteamiento respecto a comprender los efectos de los medios, de manera que frente a asumir un efecto unidireccional de los medios sobre el sujeto se asume que la influencia de ellos no dependerá exclusivamente de los mismos, ni del individuo aislado y de sus características psicológicas, sino fundamentalmente de la estructura social en la cual éste se desenvuelve.

Y en este último caso, se nos ofrecen planteamientos más ricos e interesante que los movilizados hasta el momento apoyados en las teorías tradicionales de la investigación en medios de comunicación y supone que las preguntas de la investigación se desplazarán del medios y sus características técnicas y estéticas, a la construcción de sus mensajes, a la participación del sujeto en la construcción del significado, y a la búsqueda de propuestas de utilización.

Bibliografía

Cabero, J. (2003). Educación en valores y cine. Making of. Cuadernos de cine y educación, 20, 16-30. (ISSN1137-4926). Disponible en: http://www.ciceana.org.mx/recursos/tribunatura/pdf/Lectura-Educacion_en_valores_y_cine.pdf

Día del Valor (Importancia del Valor) Bloque II

     ¡Hola a Todos! Ya para finalizar el tema de valores, en nuestro centro universitario realizamos El Día del Valor, este día de entender y comprender todo lo que hemos estudiado hasta ahora y de transmitirlos, explico: 

Se realizaron diversas actividades el día del Valor en Escuni, fue un día de compartir, de amistad, de transmitir todo nuestro aprendizaje a través de los valores. Se cantaron canciones y se interpretaron varias obras que influyen en nuestra vida sobre valores.

Lo importante fue enriquecernos desde todos los sentidos sobre la educación con valores, poder transmitirlos a nuestros futuros alumnos, a nuestra sociedad y a nivel personal es de gran importancia por que ahí se ve todo lo adquirido en estas últimas semanas.

Conocer a profundidad de dónde surge el valor, ¿Qué es un valor?, ¿Qué es la axiología? cómo la podemos interpretar es subjetivo para nosotros, objetivo o creemos que hay un equilibrio entre ambas. Todo esto se refleja en nuestra conducta, personalidad y es lo que debemos cuidar.

Personalmente me ha encantado este bloque de teoría hemos aprendido como compañeros, se ha reforzado nuestra amistad, libertad y opinión.